神式では、仏式の法要・法事にあたるものを「霊祭」（れいさい）といいます。翌日祭、十日祭、二十日祭、三十日祭、四十日祭、五十日祭とあり、五十日祭が忌明けにあたり仏式でいう四十九日になります。
その後、亡くなった日から百日目、一年目の命日（一年祭）、満三年目の命日（三年祭）、満五年目（五年祭）、満十年目（十年祭）、満五十年目（五十年祭）と続きます。
百日祭までは墓前で行い、一年祭以降の霊祭は自宅で行い、どちらも神社では行われません。これは神道では「死」＝穢れ、不浄なものであると考えられており、神社を避ける必要があるからです。1年目の一年祭以降の霊祭は式年祭ともいいます。
神式では亡くなった日から数えて10日ごとに「毎十日祭」を行います。翌日祭、十日祭、二十日祭、三十日祭、四十日祭とありますが現在では「十日祭」と「五十日祭」以外の霊祭はほとんど省略されて行われません。「十日祭」は仏式の初七日にあたり、親族や知人を招いて祭儀を行います。亡くなった日から50日目で忌明けとなり「五十日祭」を行います。これは仏式の四十九日にあたる節目になります。
本来、神式では葬場祭当日に土葬、または火葬後に骨上げをし納骨をしていましたが、現在は仏式の四十九日のように一度自宅に遺骨を戻して「五十日祭」に納骨するのが一般的です。仏式の一周忌にあたる「一年祭」に納骨するケースもあります。
「五十日祭」は、自宅や墓前、斎場などで親族や友人、知人が参列し、神官を呼んで献饌（けんせん、亡くなった人の好物などを供えること）や祭詞奏上（さいしそうじょう）、玉串奉奠（たまぐしほうてん）などを行います。五十日祭の霊祭後に墓前で遺骨や遺影などを用意して「埋葬祭」（納骨）を行います。
五十日祭が終わって忌明けとなったら、「清祓の儀」（きよばらいのぎ）と「合祀祭」（ごうしさい）を行います。どちらも本来は五十日祭翌日に行いますが、最近は五十日祭当日に行うことが多くなっています。
「清祓の儀」は葬儀の際に神棚や御霊舎（みたまや、仏教でいう仏壇）に貼った白い紙をはがす儀式のことです。
「合祀祭」（ごうしさい）は、仮霊舎（かりのみたまや）に祀ってあった故人の「霊璽（れいじ）＝みたま、仏式の位牌にあたる」を、御霊舎に移し、祖先の霊と一緒に祀ることです。霊祭の後は、直来（なおらい）といって会食を行い、参列者をもてなします。
式年祭は仏式での年忌法要にあたるもので、年単位で行われます。特に一年祭、三年祭、五年祭、十年祭は盛大に行われます。
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